PAUTAN TAMBAHAN

Rabu, 31 Oktober 2012

Melihat wajah ulama juga adalah satu ibadah!

Keutamaan pandangan kepada wajah seorang Ulama banyak sekali, di antaranya sebagaimana disabdakan oleh Nabi SAW: "Barang siapa memandang kepada wajah orang Alim sekali dengan pandangan yang senang, niscaya Allah menjadikan pandangan tersebut malaikat yang memintakan ampun baginya hingga hari kiamat".

Imam Al-Hafizh Al-Mundziri meriwayatkan sebuah hadits dari 40 hadits berkenaan dengan keutamaan menuntut ilmu, yakni bersabda Rasulullah SAW: "Pandangan sekali kepada orang Alim lebih Allah cintai daripada ibadah 60 tahun, berpuasa siang harinya dan berdiri ibadah pada malamnya". Kemudian sabda beliau SAW: "Jika tiada Ulama niscaya binasa (celaka)lah umatku".

Hadits tersebut menunjukkan betapa besarnya keutamaan memandang wajah orang Alim secara lahiriyyah, dikarenakan seseorang yang melakukannya akan mendapat pengaruh kekhusyu'an dan ketenangan hati sehingga mendorongnya kepada Hubbul Akhirah. Tidak semua Ulama dikategorikan seperti makna hadits di atas, karena kata ‘Ulama' menggunakan Isim Makrifah (Al-'Ulamaa-u), yang menandakan ketertentuan/kekhususan. Tentunya Ulama yang dimaksud di sini adalah Ulama yang telah mencapai kemakrifatan yang Hakiki, dimana pancaran jiwanya mampu melenyapkan sekat-sekat yang menutupi hati.

Maka Rabithah, yakni memandang wajah Syekh dengan mata hati lebih diutamakan dan memiliki tempat yang khusus di kalangan Ahli-ahli Thariqat, sebagai penyatuan ruhaniyah seorang murid yang dhaif lagi faqir, dengan Syekhnya yang kamil menuju Hadhrat Allah Ta'ala. Di dalam sebuah hadits dikatakan bahwa ada sebagian ahli dzikir yang dapat menyebabkan orang lain ingat kepada Allah. Yakni dengan memandang wajahnya saja, membuat mereka teringat untuk dzikrullah.

Hadits lain menyebutkan bahwa ‘Sebaik-baik orang di antara kamu ialah seseorang yang apabila orang lain memandang wajahnya, maka ia ingat kepada Allah, jika mendengar ucapannya maka bertambah ilmunya, dan jika melihat amal perbuatannya maka tertariklah pada akhirat'.[3] Atas dasar hadits ini para pembimbing dzikir (Syekh Shufi) terdahulu sangat menganjurkan untuk senantiasa mengenang wajah Syekhnya sebagai alat untuk mempermudah dzikir (ingat) kepada Allah SWT, dan yang demikian itu akan membuat dirinya tenggelam dalam lautan mahabbah dzikir-Nya.

Berkata Syekh Mushthafa Al-Bakri Rahimahullaahu Ta'ala: "Dan di antara apa yang diwajibkan atas seorang murid adalah rabithah hatinya dengan Gurunya dan maknanya bahwa murid senantiasa mengekalkan atas penyaksian akan rupa Syekhnya. Inilah merupakan syarat yang dianjurkan bagi kaum Shufi yang mewariskan kepada maqam makrifat yang tinggi".

(Hidayatus Salikin) (Dikutip dari Buku ‘DZIKIR QUR'ANI, mengingat Allah sesuai dengan fitrah manusia')

Isnin, 29 Oktober 2012

Nik Aziz Kata Tutup Aurat Untuk Orang Islam!


Hudud : Kenyataan Najib VS Kenyataan Tok Guru Nik Aziz __________________________________________________________
Najib jenakakan Hudud dengan perkataan Lancau


Nik Aziz Kata Tutup Aurat Untuk Orang Islam!

Saya sebut tutup aurat untuk Islam – TG Nik Aziz

KOTA BHARU: “Saya sebut tutup aurat untuk orang Islam tidak kepada bukan Islam.

Kalau tak tutup aurat “padanlah” kalau kena rogol pun.

“Tapi oleh sebab dia pandang serong awal-awal lagi kepada Islam, maka dia beremosi. Ini sesuailah dengan Umno yang juga pandang serong terhadap Islam,” kata Tuan Guru Datuk Nik Aziz Nik Mat.

Mursyidul Am PAS berkata, tohmahan yang dilempar MCA terhadapnya jelas sangat beremosi dan menampakkan pandangan serong mereka terhadap Islam.

Ia juga sama dengan Umno yang memandang serong Islam, bahkan menolak Islam dalam dasar perjuangan partinya.

Beliau ditemui pada rumah terbuka sempena Aidiladha di kediamannya di Pulau Melaka semalam.

Pada majlis itu Menteri Besar mengorbankan tiga lembu dan dagingnya diagih kepada penduduk kampung.

Baru-baru ini Pengerusi Wanita MCA, Heng Seah Kie dilaporkan mendakwa Tuan Guru Nik Aziz membenarkan wanita bukan Islam dirogol sekiranya tidak mematuhi kod etika pakaian Islam.

“Apabila Umno tolak Islam, takkan pula MCA nak bantu Islam. Dengan automatik parti itu akan buat perkara-perkara yang melemahkan Islam.

“Jadi mereka tidak layak memimpin negara.

Negara barat marah kepada Islam, Umno pun begitu juga. Jadi apa beza Umno dengan pandangan barat,” ujarnya.

Sementara itu ditanya sama ada beliau akan bertanding lagi pada pilihan raya umum ke-13 nanti, katanya ia terletak kepada keputusan parti dan dirinya sendiri.

“Kalau saya rasa boleh bertanding, saya bertanding, namun kena dengar dahulu keputusan parti.

“Apabila parti buat keputusan bertanding maka bertandinglah kecuali saya kata tak boleh bertanding lagi kerana masalah kesihatan atau sebagainya.

“Tetapi selagi saya berasa masih boleh bertanding dan parti pun setuju maka saya bertandinglah,” katanya.

Menurutnya tidak ada had umur dalam perjuangan gerakan Islam kerana penamatnya ialah mati.

Mengenai calon dalam PRU-13, beliau berkata, PAS akan bertindak secara rapi dan berhati-hati berdasar kepada pengalaman lalu.

Ini kerana menurutnya negara ini bukan demokrasi sebenar sebaliknya hanya demokrasi buat-buatan sahaja.

“Kami tidak diberi lesen mengendalikan radio, surat khabar harian pun tak diluluskan permit, demikian juga dengan televisyen.

“Akses media sangat tidak adil. Ini kerana mereka tahu perjalanan gerakan Islam adalah pada landasan yang betul.

“Apabila diberi peluang mendapat tempat dalam suratkhabar menyebabkan rakyat sedar dan menolak fahaman kebangsaan.

Namun mereka sekat supaya rakyat terus jadi bodoh,” kata beliau.

Jumaat, 26 Oktober 2012

PANAS! Azizan Bongkar Penyelewengan Barisan Nasional!




PANAS! Azizan Bongkar Penyelewengan Barisan Nasional!

Akhirnya, Menteri Besar Kedah, Azizan Abdul Razak mengambil pendekatan ‘menyerang balik’ pemimpin Barisan Nasional (BN) yang sejak kebelakangan ini sering menyalahkan Kerajaan Negeri, terutama dirinya berhubung dakwaan penyelewengan, berdasarkan Laporan Ketua Audit Negara 2011.


Beliau yang sebelum ini mengambil sikap berdiam diri, kini tampil mendedahkan empat projek di bawah kerajaan BN yang gagal sehingga menyebabkan Kerajaan Negeri menanggung beban hutang yang banyak.

“Saya dan pegawai Kerajaan Negeri asyik diserang konon seleweng projek, kali ini saya dedahkan empat projek besar yang ada kaitan dengan penyelewengan kerajaan terdahulu. Adakah kali ini mereka akan nafi? Saya sudah letih tanggung beban (hutang) atas kesilapan kerajaan BN sebelum ini,” katanya.

Menurutnya, projek yang dimaksudkan itu ialah projek 99 East Langkawi, ternakan udang di Kerpan, Yayasan Islam Negeri Kedah dan Projek Jerai Internasional Park.

Azizan berkata, projek 99 East Langkawi bermula sejak 2007 dengan "joint venture agreement" dan "shareholders agreement" ditandatangani antara Kedah Corporation Berhad (KCB) dengan Terra Monda Development Pte Ltd pada Februari 2007, bagi membangunkan Bukit Malut membabitkan 144 hektar tanah Permodalan Kedah Berhad (PKB).

“Komposisi pegangan dalam usahasama ini adalah 80-20 peratus dengan Terra Monda (51 peratus dimiliki pelabur Swiss) dan 20 peratus KCB untuk membentuk syarikat yang dinamakan 99 East Langkawi Sdn Bhd.

“Melalui perjanjian itu, KCB perlu sediakan tanah dan seterusnya pindahkan tanah itu kepada 99 East Langkawi Sdn Bhd dan Terra Monda selaku pelabur akan biayai kos dan pelaksanaan pembangunan,” katanya.

Bagaimana pun, terma perjanjian itu didapati berat sebelah dengan nisbah keuntungan tidak seimbang, tambahan pula KCB menjanjikan tanah yang bukan miliknya.

“Pengurusan Perbadanan Menteri Besar Kedah (PMBKed) enggan memberi Power of Attorney kepada 99 East Langkawi demi untuk menjaga kepentingan Kerajaan Negeri. Itu kesilapan besar kerajaan BN sebab janji nak bagi tanah bukan miliknya, sebab itu kita tidak benar penyerahan tanah itu,” katanya.

Azizan berkata, projek ini ada kaitan dengan orang kanan politik BN ketika memegang jawatan Pengerusi KCB ketika Kedah diterajui Mahdzir Khalid.

“Sebahagian wang sudah dibayar kepada pengurusan dahulu, dan setelah dinilai semula ia tidak rasional untuk diteruskan. Kita sedang berunding dengan Terra Monda dari semasa ke semasa bagi menamatkan perjanjian secara amicable,” katanya.

Projek ternakan udang di Kerpan juga menemui kegagalan, di mana perjanjian pengurusan projek pada Disember 2007 dibuat antara Kedah Agro Industries Marketing Bhd (KAIMB) dan Kedah Aquaculture Sdn Bhd (KASB - 2012 diambil alih oleh SKS Reality Sdn Bhd ).

“Pada Jun 2012, KASB menang saman RM2.16 juta ke atas KAIMB, babitkan kos dan keuntungan bersih KASB layak terima daripada jumlah hasil jualan udang RM6 juta (2007), tetapi tidak dimasukkan dalam akaun projek itu,” katanya.

Azizan mempersoal ke mana hilangnya keuntungan terbabit yang sepatutnya diagihkan 60-40 peratus tetapi Kerajaan Negeri tidak pernah menerima duit itu.

“Keuntungan 40 peratus itu kita tak pernah terima, ini suatu penyelewengan. Sekarang Kementerian Kewangan mahu saman RM2 juta sebab agihan tidak dibuat, sedangkan kita pun tak terima. Saya harap Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) siasat kes ini termasuk kerajaan BN terdahulu,” katanya.

Menurutnya, pihaknya mahu tahu ke mana hilangnya keuntungan itu di mana syarikat terbabit dikendalikan oleh individu yang rapat dengan bekas Menteri Besar sebelum ini.

“Peguam telah failkan rayuan pada Julai 2012 namun tarikh belum ditetapkan. KAIMB juga belum bayar apa-apa kepada KASB,” katanya.

Azizan turut kesal apabila kerajaan PR kini terpaksa membayar hutang RM11 juta kepada syarikat Long Island, ekoran kegagalan usahasama Yayasan Islam Negeri Kedah.

“Saya tidak terlibat dalam usahasama ini, tetapi sebagai Menteri Besar sekarang, saya perlu lunaskan tuntutan sayarikat itu. Kita terpaksa tebang balak untuk bayar hutang kerajaan BN sebelum ini,” katanya.

Menurutnya, kes ini membabitkan usahasama dengan syarikat Cayman Development, atas tanah 200 ekar di Tandop untuk bangunkan kawasan industri dan perumahan.

“Cayman gagal laksana dan ketika itu Syed Razak arahkan projek diserah kepada pemaju lain iaitu Long Island untuk tebus tanah dari bank. Ada 15 lot industri tak terlibat akhirnya dibuat perumahan dan Long Island saman kita sebab tanah itu masih hak dia,” katanya.

Azizan berkata, apabila disiasat, pegawai berkenaan mengatakan mereka diarah pemimpin politik ketika itu menyebabkan tanah berkenaan tidak diubah syarat di mana dua geran untuk satu tapak.

Projek lain yang turut menimbulkan keraguan ialah Projek Jerai Internasional Park di Tupah atas tanah 1145 ekar, usahasama antara syarikat dari Qatar dengan PKB.

“Berdasarkan perjanjian 40-60 (PKB/Qatar), tetapi PKB tak lantik perunding untuk tindakan lanjut menyebabkan mereka tuntut RM2.2 juta kerana tidak patuhi perjanjian. Kes ini masih dalam rundingan,” katanya.

Selasa, 23 Oktober 2012

Ustaz Nazmi Karim: Bahayanya Fahaman Syiah | Bagaimana Munculnya Syiah?


Bahayanya Fahaman Syiah | Bagaimana Munculnya Syiah? __________________________________________________________
Apa Kaitan Abu Lu' Luah Al-Majusi & Syiah | Abu Lu' Luah Bunuh Saidina Umar __________________________________________________________
Abdullah Bin Sabak Pengasas Fahaman Syiah | Syiah Dah Merebak DiMalaysia __________________________________________________________
Contoh Ayat-Ayat Al-Quran Yg Di Tambah Oleh Puak Syiah __________________________________________________________
Siapakah Imam 12 Puak Syiah? | ECPI Biayai Syiah Di Malaysia

Jumaat, 19 Oktober 2012

Punca-punca Kemusnahan Sesuatu Masyarakat, Sesuatu Tamaddun, Sesuatu Kerajaan


Hindarilah Kezaliman Allah Benci kepada Kezaliman

وَإِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا ٱلْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً * وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ ٱلْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرَاً بَصِيراً * مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُوماً مَّدْحُوراً
"Dan apabila Kami (Allah) mahu memusnahkan sesuatu negeri, (terlebih dahulu) Kami perentahkan golongan atasannya (untuk melakukan ketaaatan), lalu mereka mendurhakainya, maka berlakulah ke atasnya (negeri tersebut) ketetapan (yakni kemusnahan itu) , lalu Kami binasakannya sebinasa-binasanya. (16) Dan berapa banyak Kami binasakan generasi selepas Nuh, serta memadailah pengetahuan dan penglihatan Tuhan engkau tentang dosa-dosa hamba-Nya (17) Sesiapa yang mengkehendaki keuntungan yang segera (di dunia ini), maka Kami segerakan baginya apa yang Kami kehendaki, kepada sesiapa yang Kami mahu, Kemudian Kami jadikan baginya (balasan) jahannam, dia memasukki neraka secara terhina dan terhalau" (al-Isra;16-18)

Ayat ini memperingatkan kita tentang punca-punca kemusnahan sesuatu masyarakat, sesuatu tamaddun, sesuatu negara juga sesuatu kerajaan.

Allah menghantar peringatan kepada golongan atasan (yang hidup secara mewah dan melampau), semada golongan itu adalah golongan yang berkuasa atau golongan yang berharta atau golongan berpengaruh agar kembali mentaati Allah dan kembali berlaku adil, tetapi mereka engkar. Keengkaran itulah yang membuka lubang kemusnahan kepada masyarakat tersebut.

Ayat ini mengaitkan bahawa manusia melakukan sebagai-mana yang mereka lakukan, merencana sebagai yang mereka rencanakan adalah kerana mereka mahukan dan bermatlamatkan 'keuntungan yang segera' di dunia ini. Serta Allah membenarkan sebahagian matlamat-matlamat duniawi yang mereka rencanakan itu dapat dicapai mereka, dalam perkara yang berbetulan dengan apa yang Allah tentukan dan sesuai dengan siapa yang Allah tentukan. Yang menentukan natijah kepada rencana-rencana mereka yang mereka aturkan itu pada hakikatnya adalah Allah semata-mata, tetapi mereka terlindung daripada memahami hakikat ini. Dan mereka berkeyakinan rencana dan usaha merekalah yang akan menentukan natijah yang mereka akan tempuh. Untuk itu, mereka melupai nasib mereka di Akhirat kelak, mereka yakini hasil yang segera sepenuhnya berada di tangan-tangan perencanaan mereka, lalu disebabkan rencana mereka yang jahat dan buruk itulah Allah akan membalas mereka di Akhirat kelak dengan kehinaan dan terusir di dalam azab Neraka.

Mereka yang diperingatkan Allah ini adalah golongan yang berpengaruh, golongan yang mampu membuat rencana besar untuk melakukan kefasadan dalam masyarakat. Rencana mereka itulah yang menjadi penyebab sehingga menukarkan keamanan kepada huru-hara, kemakmuran kepada kesengsaraan, kasih-sayang kepada saling membenci. Rencana mereka yang menukarkan nilai-nilai serta amalan baik dalam masyarakat berubah menjadi nilai dan amalan buruk. Allah menyebut pada ar-Ra'du:11

إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوْمٍ سُوۤءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ

Sesungguhnya Allah tidak merubah apa yang ada pada sesuatu kaum (daripada rahmat dan nikmat) sehingga mereka sendiri yang merubahnya (dengan kesyirikan, kemaksiatan serta kezaliman) , dan apabila Allah mengkehendaki keburukan (bala-bencana serta azab) pada sesuatu kaum, maka tiada yang dapat menahannya, dan tiada bagi mereka (kaum tersebut) selain daripada Allah yang menjadi penolong"

Allah menyebut dalam banyak tempat di dalam al-Quran, yang Allah memusnahkan sesuatu masyarakat kerana perbuatan zalim mereka sendiri. Kezaliman merupakan seakan-akan kata kunci kepada kemusnahan sesuatu masyarakat. Atau dalam lain perkataan kezaliman yang terdapat dalam sesuatu masyarakat itulah yang mengundang kemusnahan masyarakat tersebut. Antaranya ayat al-Qasas:59-60

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِيۤ أُمِّهَا رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي ٱلْقُرَىٰ إِلاَّ وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ *وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

Dan tiadalah Tuhan engkau memusnahkan sesuatu negeri sehingga Dia mengutuskan kepada ibu-negeri itu seoarang utusan, yang membacakan ayat-ayat Kami , dan tiadalah Kami memusnahkan sesuatu negeri kecuali penduduk-penduduknya merupakan orang-orang yang zalim. Dan apa-apa yang dianugerahkan kepada kamu dari sesuatu, maka itu hanyalah sekadar kesukaan kehidupan duniawi dan perhiasaannya. Sedangkan apa yang terdapat di sisi Allah (balasan dan pahala kebajikan) adalah lebih baik serta lebih kekal, Kenapakah engkau tiada memikirkannya?

Sudah tentu kezaliman itu mancakupi kezaliman syirik, kezaliman maksiat serta kefasikan dan juga kezaliman dalam perundangan. Kezaliman dalam perundangan disebut oleh Imam al-Ghazali di dalam kitabnya ' Nasihatu al-Muluk', antara lainnya kerajaan Parsi Purba adalah Dinasti yang beragama Majusi , tetapi mereka berlaku adil dalam pemerentahan mereka, maka dengan keadilan itulah Allah membenarkan dinasti tersebut kekal untuk demikian lama. Mereka berbangga antara lain dengan Maharaja mereka yang terkenal sebagai tersangat adil , umpama Anusyirwan, Keadilan pihak berkuasa dalam melaksanakan perundangan tersangat penting bagi kelestarian kuasa mereka sendiri.

Kita kembali kepada ayat yang terawal kita sebut (al-Isra:16-18). Terdapat sebahagian ulama memahami ayat ini dengan maksud 'dijadikan pemimpin-pemimpin mereka itu daripada golongan yang jahat", bermewah dengan harta , serta kuasa dengan secara yang tidak sewajarnya. Atau sebahagian ulama memahami dijadikan kebanyakan daripada penduduknya golongan yang rosak secara yang tidak sewajarnya (atau paling kurang orang ramai menerima amalan buruk tersebut sebagai norms dalam bermasyarakat). Allah menyebut dalam surat al-An'am :123

{ وَكَذٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَٰبِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ }

Dan demikian Kami jadikan pada setiap negeri pemimpin-pemimpin utama bagi penjahat-penjahatnya , untuk mereka melakukan tipu-daya pada negeri itu, tiadalah mereka memperdayakan kecuali diri mereka sendiri.

Imam Baghawi menyebut dalam menafsirkan ayat ini sebagai biasanya orang-orang jahat itu terdiri daripada orang-orang besar, sementara pengikut para rasul pula terdiri daripada golongan du 'afa' ,seumpama di Makkah pembesar-pembesar kafir Quraish akan duduk di setiap jalan masuk ke Makkah dalam kumpulan seramai 4 orang, mereka akan melakukan propaganda kepada setiap orang yang mendatangi Makkah agar "berwaspada dengan orang ini (Saiyyidina Muhammad), dia adalah seorang tukang tilik, tukang sihir dan seorang pendusta". Tetapi Allah menyebut tipu-daya pemimpin-pemimpin penjahat ini hanya akan mengena diri mereka sendiri.

Tidak semua propaganda memburukkan seseorang itu akan mencapai matlamat akhirnya sebagaimana yang direncanakan oleh yang merencanakannya bahkan hasil terakhirnya menguntungkan orang yang kena tuduh, Allah menyebut secara khusus tentang tuduhan terhadap seseorang melakukan zina tanpa bukti secara syari'ie sebagaimana dalam Surah an-Nur :11-13

إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُوا بِٱلإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ ٱمْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلإِثْمِ وَٱلَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَّوْلاۤ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُواْ هَـٰذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ * لَّوْلاَ جَآءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُواْ بِالشُّهَدَآءِ فَأُوْلَـٰئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْكَاذِبُونَ

Sesungguhnya orang-orang yang mengadakan tuduhan (terhadap seseorang) melakukan zina secara palsu (ifik) adalah sekumpulan daripada kamu (ummat Islam sendiri), janganlah kamu mengira ianya buruk bagi kamu, bahkan ianya akan membawa kebaikan untuk kamu, bagi setiap orang daripada mereka ada mendapat bahagian daripada dosa yang mereka kerjakan, dan untuk yang mempunyai peranan utama dari kalangan mereka , baginya azab yang besar. Kenapa tidak ketika mendengarnya (tuduhan bohong itu), orang-orang mukmin dan mukminat bersangka baik terhadap diri (sebahagian daripada) mereka (yakni terhadap yang kena tuduh) dan (sepatutnya) mereka berkata :"ini adalah tuduhan jahat yang nyata". Kenapakah mereka tidak mendatang 4 orang saksi-saksi dalam tuduhan ini , maka sekiranya mereka tidak mendatang saksi-saksi tersebut, maka mereka di sisi Allah adalah pembohong

Pemimpin yang jahat akan menggunakan mekanisma propagandanya secara se-efficient mungkin menyebabkan ramai daripada orang biasa akan terpedaya sehingga tersekat daripada melihat kebenaran, membenar kezaliman mereka bahkan menyertai mereka dalam kemaksiatan. Hanyalah di Akhirat kelak , orang biasa yang telah menjadi pak turut ini ketika terhumban di dalam neraka akan mengadu kepada Allah :


يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي ٱلنَّارِ يَقُولُونَ يٰلَيْتَنَآ أَطَعْنَا ٱللَّهَ وَأَطَعْنَا ٱلرَّسُولاَ * وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلاْ * رَبَّنَآ آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ ٱلْعَذَابِ وَٱلْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً

Pada hari muka mereka dibalik-balikkan di dalam neraka, mereka berkata:"aduhai kiranya, kami telah mentaati Allah dan kami mentatati Rasul". (Lalu )mereka mengadu :"Wahai Tuhan kami, kami telah mematuhi ketua-ketua kami dan pembesar-pembesar kami, maka mereka telah menyesatkan kami, Wahai Tuhan kami berilah kepada mereka azab yang berganda serta laknatlah mereka dengan laknat yang besar
" (al-Ahzab:66-68)

هٱحْشُرُواْ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُواْ يَعْبُدُونَ * مِن دُونِ ٱللَّهِ فَٱهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ ٱلْجَحِيمِ * وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَّسْئُولُونَ * مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ * بَلْ هُمُ ٱلْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ * وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَآءَلُونَ * قَالُوۤاْ إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ ٱلْيَمِينِ * قَالُواْ بَلْ لَّمْ تَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ * وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْماً طَاغِينَ * فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَآ إِنَّا لَذَآئِقُونَ * فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ * فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي ٱلْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِٱلْمُجْرِمِينَ

(Allah memerentah malaikat):"himpunkanlah mereka yang zalim beserta rakan kongsi mereka dan sembahan-sembahan yang mereka sembahi, selain daripada Allah, maka tunjuki mereka jalan ke neraka. Dan tahanlah mereka, untuk mereka disoal. "kenapa kamu (sekarang) tidak bantu membantu?". "Bahkan kamu pada hari ini hanya menyerah diri?" Dan mereka hadap menghadap saling menyoal. (Golongan pengikut) mereka berkata: "sesungguhnya kamu adalah dulunya mendatangi kami dari sebelah kanan (menggunakan kekuasaan yang kamu ada)". (Golongan pemimpin) menjawab:"bahkan kamu (juga) bukannya daripada golongan yang beriman" (yakni jangan salahkan kami). "Dan kami tiada mempunyai ke atas kamu penguasaan sekali-kali, bahkan kamu sendiri adalah golongan yang melampaui batasan". "maka terjadilah ke atas kita semua ketentuan Tuhan kita, sesungguhnya kita (terpaksa) merasai azab tersebut". "Maka kami telah menyesatkan kamu, (kerana) sesungguhnya kami sendiri telah tersesat." Maka mereka (pemimpin dan pengikut) pada Hari ini berkongsi azab. Sesungguhnya demikianlah Kami (Allah) berbuat terhadap golongan yang jahat. As-Soffat:22-24

هَـٰذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لاَ مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُواْ ٱلنَّارِ * قَالُواْ بَلْ أَنتُمْ لاَ مَرْحَباً بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ * قَالُواْ رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَـٰذَا فَزِدْهُ عَذَاباً ضِعْفاً فِي ٱلنَّارِ * وَقَالُواْ مَا لَنَا لاَ نَرَىٰ رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِّنَ ٱلأَشْرَارِ * أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيّاً أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ ٱلأَبْصَار * إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ ٱلنَّارِ

(Di katakan kepada para pemimpin jahat itu): "ini lah gerombolan pengikut kamu yang berdesak-desak bersama kamu (untuk dihumban dalam neraka)". Pemimpin-pemimpin tersebut mengatakan :"Tiada ucapan selamat datang bagi mereka kerana sesungguhnya mereka akan dihumban ke neraka". (Para pengikut) mereka menjawab: : "bahkan bagi kamulah tiada ucapan selamat datang , kamulah yang mencampakkan kami ke dalamnya (neraka)",maka neraka itu adalah seburuk-buruk kediaman. (Para Pengikut mengadu kepada Tuhan) berkata: "wahai Tuhan kami, sesiapa yang menjerumuskan kami ke dalam (azab) ini, maka Engkau gandakan azab baginya di dalam neraka". Mereka berkata: "kenapa kami tidak melihat lelaki-lelaki yang kami anggap (di dunia dahulunya) sebagai orang-orang yang hina (yakni orang-orang yang beriman dan melakukan kebajikan berada bersama di dalam neraka ini)?"Bukankah mereka dahulunya kami olok-olokan,, atau mereka sahaja tidak kelihatan pada pandangan kami (bersama mereka dalam neraka)". Sesungguhnya (demikian) itu adalah yang pasti terjadi, (iaitu) pertengkaran di kalangan penghuni neraka' Sad: 59-64

Kita mengharapkan rahmat Tuhan agar kita belum lagi berada dalam suasana yang telah disebut oleh Rasulullah Sollallahu 'alaihi wasallam :
"Dengarlah oleh kamu sekelian, akan ada selepas aku ini penguasa-penguasa: yang barang siapa masuk menjumpai mereka dan mengiyakan mereka dalam pembohongan mereka, dan menolong mereka ke atas kezaliman mereka, maka dia bukan daripada aku, dan aku bukan daripadanya, dan tiadalah aku memberi minum kepadanya di kolam Haudh. barang siapa yang tidak masuk menemuinya, tidak menolong mereka atas kezaliman mereka, tidak mengiyakan pembohongan mereka, maka dia daripada aku dan aku daripadanya, dan akau akan memberi minum kepadanya di kolam Haudh" (Riwayat Imam an-Nisai dan Imam at-Tarmizi dan beliau berkata hadith ini hasan lagi sahih). Imam al-Hafiz Syarafuddin ad-Damyati (w:705H) telah mendatangkan 4 hadith yang lafaznya hampir semakna denganm hadith yang telah tersebut dalam kitabnya :al-Matju ar-Rabihu fi Thawabi al-'amali as-Solehi.

Hadith-hadith tersebut secara jelas melarang kita daripada mendampingi apa lagi menyokong penguasa-penguasa yang berbohong dan melakuklan kezaliman. Sehingga Rasulullah Sollallahu 'alaihi wasallam tidak mengaku mereka yang berbuat perbuatan yang terlarang itu sebagai ummat

Dalam sebuah hadith riwayat Imam at-Tabrani :
"Akan datang pada akhir zaman : penguasa-penguasa yang zalim, menteri-menteri yang fasiq , hakim-hakim yang curang, ulama yang berbohong, maka sesiapa daripada kamu mendapati zaman itu, maka janganlah bertugas dengan mereka itu sebagai pengutip hasil (jaliyan), jangan sebagai pengawai atasan ('arifan), dan sebagai soldadu (Syartiyan)". (hadith ini disebut oleh Imam at-Tabrani di dalam Mu'jamu al-Kabir; kemudian dipetik oleh Muhammad Waliyullah Abdul Rahman an-Nadwi dalam Nuba atu ar-Rasul)

Kita mungkin sahaja menerima bahawa kezaliman ke atas seseorang secara khusus masih boleh diterima , asalkan kezaliman itu tidak menjadi sebahagian amalan resmi masyarakat kita. Kita terkhayal mungkin terdapat ruang untuk menzalimi orang tertentu, asalkan kita bukan menzalimi semua orang. Bagaimanapun Allah mengajar kita tentang ketetapan-Nya yang telah menafi dan menolak anggapan tersebut. Tidakkah kita takut kepada balasan dari Allah? :

مِنْ أَجْلِ ذٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي ٱلأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلّبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ بَعْدَ ذٰلِكَ فِي ٱلأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ

Oleh yang demikian, Kami (Allah) tetapkan ke atas Bani Israel sesungguhnya barang siapa membunuh suatu jiwa bukan (sebagai balasan terhadap pembunuhan) jiwa (yang lain) atau kerana (hukuman) melakukan kerosakan di bumi, maka sesungguhnya serupalah dia membunuh manusia keseluruhannya, barang siapa yang memberi kehidupan pada satu jiwa serupalah dia menghidupkan manusia seluruhnya, Dan sesungguhnya telah datng kepada mereka para rasul Kami dengan penjelasan, kemudian selepas ( penjelasaan )itu mereka bersikap keterlaluan di bumi (al-Maidah:32)

Kita berkewajiban secara agamanya untuk mencegah kezaliman secara khusus terhadap seseorang sebagaimana kita berkewajiban menentang kezaliman terhadap manusia seluruhnya. Tidak layak sekali bagi orang beriman untuk meredai dan membiarkan kezaliman berakar dan mencengkam urat-saraf masyarakat kita.

Rasulullah Sollallahu 'alaihi wasallam memperingatkan kita tentang akibat kezaliman:
"Bertaqwalah daripada (terlibat dengan) kezaliman, maka sesungguhnya kezaliman adalah kegelapan pada Hari Qiyamat" (riwayat Imam Muslim di petik daripada Riyadu as-Solihin : hadith 210 )

Sehingga baginda bersabda yang bukan sahaja kita perlu takutkan kegelitaan nasib kita di Akhirat , bahkan kita perlu takut kepada doa mereka yang kita zalimi, Rasulullah Sollallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Bertaqwalah daripada doa-doa mangsa kezaliman, maka sesungguhnya tiada hijab antara doa tersebut dengan Allah" (muttafaqun 'alaihi: dipetik daripada Riyadu as-Solihin : hadith 215)

Antara yang mendorong pihak berkuasa untuk bertindak secara zalim terhadap orang lain tanpa mengenal batasan halal-haram, tanpa menghiraukan adab susila adalah kekhuatiran mereka akan kehilangan kuasa, rasa terancam kekuatan mereka, bimbang keburukan mereka akan terbongkar dan lain-lain pertimbangan paras sebab-musabbab di peringkat manusiawi semata-mata . Obsesiti ini perlu dirawat dengan mengingatkan firman Allah:

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَالِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِي ٱلْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


Katakan Allahumma, (yang menjadi)Penguasa kerajaan ! Engkau (Allah) memberi kerajaan kepada siapa yang Engkau kehendaki, dan Engkau melucutkan kerajaan dari siapa yang Engkau kehendaki, Engkau muliakan sesiapa yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan sesiapa yang Engkau kehendaki, Di Tangan (kekuasaan) Engkaulah kebaikan, sesungguhnya Engkau di atas setiap sesuatu Maha Berkuasa
(ali-'Imran:26)

Hendaknya janganlah pihak yang masih berkuasa sanggup melakukan kezaliman atas alasan mahu mempertankan kekuasaan mereka, begitu juga pihak yang mengangan-angankan kekuasaan juga hendaklah menghindari kezaliman. Masing-masing pihak hanya akan mendapat hasil serta natijah dari usaha-usaha mereka, walaupun sehebat dan serapi mana sekalipun perencanaannya , natijah yang akan mereka perolehi akan berdasarkan ketentuan taqdir yang telah Allah putuskan, tiada lebih dan tiada kurang. Bahkan yang lebih tentunya kita semua dari pihak mana sekalipun, semada di pihak yang sedang berkuasa mahupun yang tidak berkuasa akan berdepan dengan Pengadilan Allah yang Maha Adil, Maha Pemurah dan Maha Keras hukuman-Nya untuk diputuskan balasan yang setimpal dengan keburukan kita, dan digandakan ganjarannya untuk kebajikan yang kita lakukan. Bukankah kita pernah bertemu hadith-hadith yang menyebut cerita tentang seorang perempuan jalang menolong memberi minum kepada anjing yang dahaga telah ditilik Allah dengan rahmat dan dimasukkan ke dalam syurga- atau cerita seorang itu mendapat murka kerana kezalimannya yang mengurung seekor kucing di dalam rumah tanpa memberi makan sehingga kucing itu mati kelaparan?. Sekarang ini kita bukan setakat berdepan cerita anjing dan kucing- tetapi kita berdepan dengan cerita tentang manusia: apakah tindakan yang akan diambil akan mengundang rahmat daripada Allah atau sebaliknya kemurkaan daripada Allah.

Kita wajib menolak kemungkaran, kita wajib mencegahkan kefasadan. Termasuklah kita wajib menyediakan sistem kehakiman kita yang menghukum kemaksiatan, kemungkaran dan kefasadan agar kebaikan akan terserlah. Bagaimanapun dalam menghukumi kefasadan, kemaksiatan itu , sistem kehakiman kita perlu adil, perlu bertindak secara objektif tanpa senget ke mana-mana. Sebenar-benarnya tidak ada kebaikan kecuali keburukan apabila kezaliman digunakan atas nama menghapuskan kemaksiatan. Ketidak-adilan itu sendiri adalah kezaliman, kemaksiatan dan mengundang murka Allah. Kita perlu tegas dalam meroboh kemungkaran tetapi kita diharamkan daripada melakukan kezaliman. Perlaksanaan hukuman mestilah berdasarkan keadilan dan kesaksamaan bukan berdasarkan kepentingan dan tekanan.Antara lain allah memperingatkan kita:

إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلإحْسَانِ وَإِيتَآءِ ذِي ٱلْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَاءِ وَٱلْمُنْكَرِ وَٱلْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُو

Sesungguhnya Allah memerentah agar ditegakkan keadilan, membuat kebajikan, menunaikan tanggung-jawab terhadap kerabat, serta mencegah kejelekan , kemungkaran dan kezaliman. Dia memberi penerangan kepada kamu moga-moga kamu mendapat peringatan (an-Nahl:90)

Ada di kalangan kita yang berfikir: "bagaimana mungkin hukuman yang adil dibuat dalam sistem perundangan yang pincang ". Sebenarnya dalam apa bentuk suasana dan sistempun kita wajib menengakkan keadilan semampu mungkin. Kekuatan cintakan kebenaran dan keadilan itu akan mendorong kita membuat keputusan dan penghakiman yang seadil mungkin. Imam Hassan al-Banna menyebut dalam rencana 'Fikratu al-Iqtisadiyyatu fi Kitabilah" (yang dimuatkan dalam buku Hadithu al-Thulathah':m/s:402):

"Sesungguhnya hakim yang adil, wahai saudara, di depannya perundangan yang curang, bagaimanapun jiwanya yang luhur serta keikhlasannya untuk keadilan dan kecintaannya terhadap keadilan akan mendorong dia (hakim tersebut) untuk manipulasi teks undang-undang yang curang itu bagi memutuskan hukuman yang adil... mungkin juga ada seorang hakim yang berjiwa fasid (jahat) serta mengikut hawa-nafsu berada di dalam perundangan yang adil , bagaimanapun jiwanya yang fasid itu akan mendorong dia untuk manipulasi teks undang-undang yang adil itu bagi memutuskan hukaman yang zalim yang muafakat" dengan hawa-nafsunya"

Semua yang terlibat memegang amanah dan kuasa hendaklah melaksanakan amanah dan keadilan walaupun terhadap sanak-saudara tanpa membenarkan perasaan kasih mempengaruhi tugasan, begitu juga terhadap mereka yang dimusuhi tanpa membenarkan perasaan benci mempengaruhi tugasan. Allah berfirman:

إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ ٱلأَمَانَاتِ إِلَىۤ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِٱلْعَدْلِ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً

Sesungguhnya Allah memerentahkan kamu agar menunaikan amanah kepada ahlinya, dan apabila kamu berhukum, hendaklah kamu berhukum dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi peringatan yang sebaik-baik kepada kamu, sesungguhnya Allah Maha Mendengar Maha Melihat (an-Nisa':58)
يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ للَّهِ وَلَوْ عَلَىۤ أَنْفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً

Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu benar-benar tegakkan keadilan sebagai i saksi bagi Allah, meskipun atas diri kamu sendiri atau ibu-bapa kamu atau kaum-kerabat kamu. (sekiranya) jika dia (yang kena dakwa itu) kaya ataupun miskin, maka Allah lebih (tahu kemaslahatan) keduanya. Janganlah kamu mengikut hawa-nafsu (sehingga terhalang) daripada berlaku adil. Dan jika kamu memutar-balikkan atau menolak (dberlaku adil), maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan


يَا أَيُّهَآ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ للَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىۤ أَلاَّ تَعْدِلُواْ ٱعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ


Wahai orang yang beriman, hendaklah kamu benar-benar menjadi saksi kepada Allah dalam menegakkan keadilan . Janganlah
sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu memesongkan kamu daripada berlaku adil, Hendaklah kmau berlaku adil (kepada siapa jua pun), ia (perbuatan adil itu) terlebih hampir kepafa taqwa, maka bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala yang kamu lakukan (al- Maidah:8)

Kita hendaklah dengan insafnya mengaku yang masyarakat dan diri kita sentiasa terdedah kepada kebinasaan, kita tidak mempunyai apa-apa pendinding dari murka Allah kecuali dengan apa yang telah disebut oleh Allah dan Rasul-Nya. Allah telah memperingatkan kita:
وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشاً فَنَقَّبُواْ فِي ٱلْبِلاَدِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ *
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى ٱلسَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ

Dan berapa banyak (masyarakat) dari generasi yang lalu Kami telah binasakan (kerana kedurhakaan mereka) , mereka itu lebih perkasa daripada mereka (yang ada sekarang). Maka (kemudiannya) kaum itu telah mencari perlindungan di merata negeri, adakah terdapat tempat yang mereka dapat menyelamatkan diri?. Sesunguhnya pada yang demikian itu merupakan peringatan bagi sesiapa yang mempunyai hati atau yang dengan bersungguh-sungguh menggunakan pendengarannya sedangkan dia menjadi saksi (kepada kebenaran kenyataan ters ebut) (al-Qaf:36-37)
Moga-moga Allah memberi kita hidayah dengan kebenaran serta ditaufiqkan kita untuk beramal dengan agama-Nya. Kita berdoa agar Allah tidak menyertakan kita dalam golongan yang zalim, serta Allah menilik kita dengan rahmat serta kelembutan sehingga kita dan masyarakat kita tidak terbinasa kerana kezaliman-kezaliman yang kita telah lakukan. Semoga Allah memberi kita kesempatan untuk membetulkan apa-apa yang perlu diperbetulkan, mengampunkan dosa-dosa kita dan memasukkan kita ke dalam keredaan-Nya.
Petikan dari Muqabalah Blog .......

Selasa, 16 Oktober 2012

Tahalluf PAS dengan DAp & PKR bukan hasil bincang kedai kopi.

_________________________________________________________



Harakah
Para ulama meriwayatkan bahawa Rasulullah S.A.W. bersabda :

(Sesungguhnya aku pernah menyaksikan di rumah Abdullah bin Jud’aan satu persefahaman, sekiranya aku diajak bersamanya dalam Islam nescaya aku menerimanya).
Peristiwa bersejarah ini berlaku dimasa jahiliyah, ketika Rasulullah S.A.W. belum dilantik menjadi Rasul dalam usia dua puluhan. Apabila  bapa-bapa saudara baginda  membawanya menyertai pertemuan khusus dikalangan pemimpin utama Makkah. Rasulullah S.A.W. diizinkan menyertai perjumpaan khas itu dalam usia yang dianggap terlalu muda dan mentah, tetapi  diakui kebijaksanaanya yang luar biasa dan akhlaknya yang sangat mulia.
Peristiwa ini berlaku apabila seorang pengunjung Makkah daripada Qabilah Zubaid  Yaman yang berniaga, dizalimi oleh seorang bangsawan Makkah  bernama Al ‘Aas bin Waael. Pendatang yang dizalimi gagal mendapat pertolongan daripada rakan-rakan kenalannya, kerana kedudukan bangsawanan si zalim itu. Lalu mangsa kezaliman mendaki bukit Qubais berhampiran Kaabah melaungkan rayuan pertolongan dan mencabar bahawa kesucian Makkah dan keamanannya sudah tidak ada lagi.
Apabila seruannya didengari oleh para pemimpin Makkah yang sedang berkumpul, mereka merasa malu dan tercabar. Maka diadakan perjumpaan tergempar di rumah Abdullah bin Jud’aan dengan membuat keputusan satu muafakat yang dinamakan Half Al Fudul bagi menentang kezaliman dan membela sesiapa yang dizalimi.
Rasulullah S.A.W. bersabda  tersebut diatas dengan huraiannya : ( Kalaulah persefahaman ini diajak sekarang, ketika berada dalam  Islam pun nescaya aku menerima dan menyertainya).
Rasulullah S.A.W. juga bersabda secara umum:
(Kebijaksanaan adalah barang tercicir kepunyaan seseorang yang beriman, maka di mana sahaja dia mendapatinya, dialah yang berhak memungutnya).
Di atas konsep inilah maka Rasulullah S.A.W. menerima persefahaman  tersebut , walaupun mereka itu daripada  kalangan pemimpin jahiliyah. Banyak perkara baik daripada amalan zaman jahiliyah dan kalangan yang berperikemanusiaan  daripada berbagai bangsa bukan Islam, seperti melayan utusan daripada negara luar  termasuk negara musuh, perlindungan keselamatan terhadap para diplomat, menghormati perjanjian antarabangsa dalam perkara yang adil dan sebagainya diterima oleh Islam. Rasulullah S.A.W. juga menyatakan sempadan dengan sabdanya :
(Orang-orang Islam itu hendaklah bertanggungjawab diatas segala syarat yang mereka tetapkan, malainkan syarat yang mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram).
PAS adalah Parti Islam yang berpaksi dan berpandukan hukum tertinggi mengikut undang-undang tubuhnya (Perlembagaan). Pelaksanaannya dikawal oleh Majlis Syura Ulama, sehingga boleh membatalkan segala keputusan dan langkah yang bertentangan  dengan ajaran Islam. Maka PAS tidak boleh disamakan dengan UMNO.

Begitu juga hubangan PAS dengan DAP dan kalangan bukan Islam, sangat berbeza dengan hubungan diantara komponen Barisan Nasional yang tidak berdasar dan berkonsepkan Islam daripada Al Quran dan Sunnah, Ijma’ Ulama dan Qias.
Hubungan PAS dengan parti lain dalam Pakatan Rakyat adalah hubungan Tahaluf  yang berpandukan nas tersebut diatas. Pakatan Rakyat adalah satu muafakat politik dalam konsep Tahaluf  Siyasi  yang diluluskan oleh Majlis Syura Ulama dalam skop hukum Feqah politik Islam.

Bekerjasama dalam titik persamaan menentang kezaliman politik dan pentadbiran negara  yang dialami oleh seluruh rakyat, seperti  amalan demokrasi yang tempang, pentadbiran negara yang tempang, pengurusan ekonomi yang penuh dengan penyelewengan, mesyarakat yang jahil dengan kelemahan pendidikan dan undang-undang yang tidak ada kehebatan, menyebabkan krisis moral yang parah dengan kebanjiran maksiat dan jenayah.
Umno yang mewakili Melayu Islam dalam Barisan Nasional mencalarkan Islam dan merosakkan imejnya. Sangat malang bagi sesiapa yang tidak mebezakan diantara Islam dan Melayu, seperti Arab yang tidak membezakannya dengan Islam. Islam pernah memperkasakan Arab dan Arab tumbang setelah menjadikan  Islam hanya kebanggaan sejarah tanpa amalan yang sempurna, walaupun memiliki kekayaan melempah ruah.

Begitulah maknanya, tegakkan Islam bersama PAS Melayu selamat dan semua kaum selamat. Tegakkan Melayu bersama UMNO, Islam hanya menjadi jenama yang ditampal pada kotaknya sahaja, tanpa isinya yang sebenar. Samalah seperti meletakkan ubat batuk pada kotak yang berjenamakan ubat  gatal.
Cukuplah menegakkan Islam ala UMNO yang bergantung dengan politik wang, pangkat dan tawaran mewah bersamanya tanpa jati diri yang sebenar. Hanya menjadi penyakit yang memakan diri laksana pemelihara  hantu  yang menjadikan tuannya, makan tidak kenyang walau pun makan sebanyak-sebanyaknya.

Melayu yang perkasa bersama UMNO, hanya sekadar bertempik menghunus keris taming sari sesama sendiri sehingga negeri dijajah. Merekalah baka yang menyerah diri kepada penjajah dahulu  dan mewarisi kemerdekaan  yang diletak diatas dulang  emas dan menerimanya dengan melalui hamparan permaidani dan taburan bunga. Sejarah tetap tidak boleh dibohongi bagaimana golongan Islam bermandi darah dan air mata menentang penjajah walau pun disembunyikan dibawah tikar yang hina.
PAS ditubuhkan menjadi mata rantai kumpulan Islam terdahulu yang pernah diharamkan silih berganti. PAS tetap Istiqamah dengan Islamnya menyatakan Islam adil terhadap semua manusia. Bukan hanya Arab dan Melayu sahaja atau hanya penganut Islam sahaja. Islam adalah rahmat Allah kepada seluruh alam. PAS boleh bekerjasama dengan semua pihak dan tegas berpegang kepada dasarnya dan boleh bertasamuh mengikut batas-batas Allah.
PAS pernah bersama UMNO di tahun 70-an dan  menubuhkan Barisan Nasional bersama UMNO dan rakan-rakannya. Penyertaannya  dengan keputusan Muktamar Khas  supaya teguh membawa mesej Islam secara tahaluf siyasi. Ketika bersama UMNO, PAS memecat sesiapa kalangan ahlinya, termasuk  ahli parlimennya  yang berjoget dan minum arak bersama UMNO.

Kemudian PAS dihalau keluar daripada Barisan Nasional tahun 1978 dan selepas itu kerajaan PAS Kelantan dijatuhkan dengan perisytiharan darurat yang diluluskan oleh UMNO dan rakan-rakannya melalui sidang khas parlimen dan pilihanraya khas  selepas itu. Lalu PAS bersendirian mara ke hadapan dengan cita-cita Islamnya. PAS adalah tersendiri, tidak sama dengan UMNO.

Maka PAS tidak perlu berkiblat ke arah UMNO dan berimam mengikut arah kiblatnya, kerana kiblat politiknya salah. Tegasnya PAS tidak menghalang ahli DAP minum arak, makan babi, berjudi dan sebagainya. Tetapi PAS memecat kalau ahlinya melakukan perkara yang sama.
PAS pernah mengadakan tahaluf siyasi dengan Parti Melayu Semangat-46 yang berpecah daripada UMNO. Parti Semangat-46 pula mengadakan kerjasama dengan DAP.

Parti ini tidak ada lagi dan gagasan yang dinamakan Angkatan Perpaduan Ummah yang menggabungkan PAS, Parti Melayu Semangat-46, Berjasa dan Hamim sudah tamat. Akhirnya PAS mengadakan  tahaluf  siyasi bersama Parti Keadilan Nasional yang juga berpecah daripada UMNO. Kemudian diiikuti pula tahaluf siyasi dengan DAP.
PAS mengucapkan terima kasih kepada UMNO dan media yang menjadi khadamnya,  kerana sangat bersimpati terhadap PAS, kerana kononnya bimbang  PAS akan menjadi parti melukut ditepi gantang.

Percayalah orang Melayu Islam tidak akan hilang jati dirinya bersama- sama dengan PAS selagi PAS tidak meminda kedudukan Islam sebagai dasar dalam perlembagaannnya, seperti Melayu bersama UMNO sehingga tidak bermaya di Singapura, Pulau Pinang  dan lain-lain.

Kaum lain dikalangan bukan Islam pula jangan takut bersama PAS, kerana kumpulan dan gerombolan yang mengapi-apikan semangat perkauman dan fanatik buta agama berada dalam UMNO atau bersekongkol bersama UMNO.
Di sepanjang kerjasama PAS dalam tahaluf siyasi tidak pernah rugi. Walau pun ditendang dan dipandang lekeh. Kerjesama PAS dalam BN di awal tahun 70-an dan sehingga akhirnya tidak rugi dengan kehilangan Kelantan setelah PAS ditendang keluar.

Pengaruh PAS dalam kerajaan berjaya masuk ke dalam jasad jentera kerajaan dan institusi pengajian dalam negara dan luar negara dan bertunjang sehingga hari ini dan mereka adalah bakal menjadi jentera pentadbiran PAS dalam Pakatan Rakyat sekiranya berjaya.

Kerjasama PAS bersama Angkatan perpaduan Ummah (Parti Melayu Semangat-46 dan DAP) tahun Sembilan puluhan berjaya menawan Kelantan sehingga hari ini. Kerjasama PAS dengan Barisan Alternatif dan kemudiannya Pakatan Rakyat berjaya menawan Terengganu pada tahun 1999 walaupun hanya satu penggal kerana ditumbangkan dengan zalim.

Tahun 2008 pula berjaya menawan lima negeri dan PAS memimpin tiga negeri iaitu Kelantan, Kedah dan Perak. Manakala Selangor dipimpin  Parti Keadilan Rakyat dan DAP memimpin Pulau Pinang. Walau pun dijatuhkan begitu rupa di Perak. Inilah sinario tahaluf siyasi yang dilaksanakan selama ini.
Kerjasama tahaluf siyasi mutakhir ini berjaya memecahkan tembok yang melindungi pandangan bukan Islam terhadap Islam. Usaha media berbagai bahasa termasuk bahasa Melayu beragama Islam bagi mengelirukan menemui kegagalan.

Sehingga akhirnya mendedahkan kepura-puraan UMNO berjuang menegakkan hukum Hudud  laksana ayam jantan kukuk berderai  pada hal ekornya bergelimang tahi sejak lebih lima puluh tahun. Sebenarnya UMNO lah penghalang besar kepada perlaksanaan Islam kerana telah berkuasa diperingkat negeri dan pusat.
Ketahuilah bahawa pengajian politik bukan sahaja tersurat dalam tulisan buku dan pengajian akademik di bilik kuliah. Terpenting  juga ialah ijtihad dengan Istiqamah ditengah medan perjuangan. PAS mempunyai semua aspek ini dengan beristiqamah kepada ajaran Islam yang menjadi akidah dan teras kepada semua amalannya.
Negeri Kelantan adalah satu-satunya negeri paling lama diperintah oleh PAS sejak tahun 1959 sehingga 1977 dan kali kedua 1990 sehingga kini adalah penyumbang besar kepada kejayaan Melayu Muslim dalam bidang pendidikan, perkhidamatan awam, keselamatan  dan ekonomi.

Diikuti pula Terengganu Tahun 1959 sehingga 1961 dan kali kedua 1999 sehingga 2004 dan Kedah 2008 sehingga kini. Apabila giliran PAS dikurniakan kemenangan di negeri-negeri ini maka secara automatik  menjadi sasaran UMNO bagi melemah dan menjatuhkannya diatas nama Melayu dan Islam. Paling malang menggunakan kedudukannya menguasai kerajaan pusat dan melanggar konsep demokrasi dan federalisma.

Mengepung media dan menyusahkan pentadbiran dan kewangan negeri-negeri ini, sehinggalah merampas royalti petroleum di Terengganu dan menafikan hak Kelantan. Namun perkara ini  tidak pernah dilakukan kepada Singapura ketika dalam Malaysia, Pulau Pinang di bawah Parti Gerakan sebelum BN dan Sabah dibawah PBS. Inilah hakikat UMNO dengan Melayu dan Islam anutannya.
Kepada semua pihak yang bersimpati dengan PAS, saya tegaskan, percayalah kepada kami dengan semua pengalaman yang  tersebut dan hilangkan khurafat beriman kepada UMNO parti Maha Esa.

Kepada ahli dan penyokong PAS saya nasihatkan supaya merujuk kepada sumber ilmu Islam yang ada dalam PAS, bukannya belajar melalui media yang bersukan dengan Islam dan berniaga dengan politik. PAS tetap berpegang bahawa politik adalah amanah terbesar daripada Allah. Bahagialah mereka yang menunaikannya dengan istiqamah dan celakalah mereka yang mengkhinatinya. Pikul amanah ini secara berjamaah jangan berseorang diri dan memencilkan diri.

Pesanan Rasulullah S.A.W.  “sesiapa yang memencilkan  diri daripada jamaah  akan ditawan syaitan, laksana serigala yang menawan kambing yang terpencil daripada kawanannya.” Maka amat bodoh kalau ditipu oleh syaitan yang dikenali.

*Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang, Presiden PAS

Sabtu, 13 Oktober 2012

KEWAJIBAN BERADA DI DALAM JAMAAH ISLAMIYYAH



KEWAJIBAN BERADA DI DALAM JAMAAH ISLAMIYYAH

Menjadi kewajiban terhadap seseorang individu muslim beramal dan berusaha hanya untuk Islam, demi untuk merealisasikan segala tuntutan Islam. Ia memastikan setiap anggotanya berusaha untuk menegakkan Daulah Islamiyyah. Oleh itu amal jama’i yang dijalankan oleh sesebuah Jamaah Islamiyyah mestilah tersusun, rapi dan utuh. Adalah suatu perkara yang mustahil untuk merealisasikan tujuan yang besar ini dengan cara perseorangan tanpa usaha ‘amal jama’i yang tersusun rapi.

Oleh kerana itu untuk merealisasikan tujuan yang besar ini merupakan satu kewajipan yang diwajibkan oleh Islam ke atas semua ummat Islam dan tujuan ini hanya dapat dilaksanakan dengan adanya jamaah dan ‘amal Islami, maka dengan sebab itulah ‘amal jama’i menjadi satu kewajiban.
Kewajiban berada di dalam satu Jamaah atau Harakah Islamiyyah ini dapat dilihat di dalam Al Qur’an, sebagaimana firman Allah Taala :
Maksudnya:
"Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berperang untuk menegakkan agamanya di dalam satu Jamaah yang tersusun rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang tersusun kukuh."
Di dalam hadis, Rasulullah S.A.W. telah bersabda :
Maksudnya:
" Wajiblah kamu bersama-sama dengan jamaah Muslimin dan pimpinan mereka."
Di dalam hadis yang lain pula, baginda bersabda :
Maksudnya:
" Sesungguhnya syaitan itu serigala kepada manusia, seperti serigala kambing juga. Dia menangkap mana-mana yang jauh dan terpencil. Maka janganlah kamu memencilkan diri dan hendaklah kamu berjamaah dan mencampuri orang ramai serta menghadiri masjid."
Kaedah fiqh ada menerangkan tentang wajibnya menyertai Jamaah Islamiyyah. Antara lainnya ialah :
Maksudnya :
" Sesuatu yang tidak sempurna yang wajib melainkan dengannya maka ianya juga menjadi wajib."
Daulah Islamiyyah hanya dapat ditegakkan dengan adanya Jamaah Islamiyyah dan ianya mustahil dapat ditegakkan secara individu. Oleh itu mewujudkan Jamaah Islamiyyah menjadi satu kewajiban ke atas ummat Islam dan menyertainya Juga adalah satu tuntutan yang mesti ditunaikan.

JAMAAH ISLAMIYYAH YANG DIWAJIBKAN OLEH RASULULLAH S.A.W. SUPAYA KITA BERSAMA-SAMA DENGANNYA

(Eksklusif)Konvensyen Bidadari Dunia 2012 - Fesyen Yes Or Not




Ahad, 7 Oktober 2012

Tazkirah Ustaz Nazmi Atas Moto Style

Dataran Kemerdekaan Shah Alam, Selangor. Sabtu 6 October 2012

CERAMAH PRA PGU 5 - 05102012

Ceramah Pra PGU 5.0 5 10 2012

YB Ng Suee Lim
Dataran Jabi, Jabi
Setiu, Trg
Video :
Streaming , Download
_____________________________________________________

Ceramah Pra PGU 5.0 5 10 2012

Hj Mohamad Sabu
Dataran Jabi, Jabi
Setiu, Trg
Video :
Streaming , Download
_____________________________________________________

Ceramah Pra PGU 5.0 5 10 2012

Ust Mohd Nor Hamzah
Dataran Jabi, Jabi
Setiu, Trg
Video :
Streaming , Download

Semoga Allah memberikan kemenangan kepada saudara-saudara kami adik-beradik dan Islam di Syria lebih diktator Bashar Al Assad, tenteranya dan sekutu-sekutunya.



Video paling menyayat hati yang akan menyentuh perasaan anda yang menggambarkan sekelumit dari lautan kedukaan saudara kita di Syria. Saksikan.

http://www.youtube.com/watch?v=jBNyQF0FbYA&feature=share&fb_source=message

Rabu, 3 Oktober 2012

Sekitar Himpunan ' ROYALTI KELANTAN '



Tinjauan kami mendapati hampir 600 orang dengan berpakaian merah bertulis 'Tuntut Royalti', dan 'R' berkumpul di pekarangan bangunan mahkamah.

Turut hadir Timbalan Menteri Besar Kelantan Datuk Ahmad Yakub, Pengerusi Jawatankuasa Tuntutan Royalti Kelantan, Datuk Husam Musa, Datuk Takiyuddin Hassan, Datuk Abdul Fatah Mahmod, Datuk Anwar Tan, Dr Mohd Fadhli Hassan, Baihaqi Atiqullah, Che Abdullah Mat Nawi, Wan Ubaidah Wan Omar dan kepimpinan yang lain.

Gambar : Sekitar Himpunan ' ROYALTI KELANTAN '