Fitnah kini berleluasa, apatah lagi di dalam ledakan media sosial, ia
ditebar tanpa dapat dikawal dan masyarakat pulang cenderung
terperangkap untuk menyebarkannya tanpa menyedari mereka menjadi
sebahagian daripada penyebar fitnah.
Perbuatan ini juga menyebabkan berlakunya pertelagahan di media
sosial dan memutuskan sillaturrahim sesama insan dan saudara seagama.
Masyarakat Melayu dikenali sebagai sebuah masyarakat yang penuh
dengan adat sopan, berbudi bahasa, saling hormat-menghormati, dan kuat
ikatan persaudaraannya juga kini semakin berpecah dek kerana perbuatan
fitnah.
Orang Melayu beragama Islam sendiri tidak lagi memperdulikan tata
pergaulan yang dianjurkan oleh Islam dan adab Melayu, sebaliknya mereka
hanya terikut-ikut apa yang trending di dalam media sosial.
Kadangkala gaya pergaulan dan percakapan tidak lagi memperduli
tentang batas usia dan jantina, demi mengikut trend masa kini dengan
menggunakan bahasa yang jauh daripada kesopanan.
Sebenarnya, kesopanan, kesantunan dan ikatan persaudaraan inilah yang
menjadi kunci kejayaan bangsa Melayu pada suatu ketika dahulu
sehinggakan mereka telah berjaya menghadiahkan diri sendiri dengan
negara yang berdaulat, merdeka dan menjadi pemerintah di bumi sendiri.
Mereka juga tidak terpengaruh dengan fitnah penjajah yang banyak membawa
persepsi serong khususnya terhadap sejarah tanah air.
la adat kesopanan, kesantunan dan ikatan persaudaraan masyarakat
Melayu ini mulai longgar, maka identiti mereka pun turut berubah. Kalau
dahulu segala unsur negatif dapat diketepikan dengan mudah dan setiap
anggota masyarakat saling mempertahankan maruah antara satu sama lain,
namun sekarang amat sukar untuk berbuat demikian. Pelbagai amalan
negatif semakin menular dan merebak dalam masyarakat Melayu, terutamanya
jenayah fitnah.
Hal ini bertepatan dengan hadis Rasulullah SAW yang bermaksud: “Akan
muncul suatu zaman yang ilmu Islam dihapuskan, muncul berbagai-bagai
fitnah, berleluasanya sifat kedekut, dan banyak berlaku jenayah.” (HR Muslim).
Hakikatnya, fitnah adalah suatu jenayah kerana ia suatu rekayasa
daripada peristiwa yang tidak benar. Tujuannya pula adalah untuk
merosakkan reputasi atau menjatuhkan kredibiliti seseorang. Dalam
perkataan lain, fitnah merupakan suatu perbuatan sengaja mengadakan
keburukan dan kekurangan orang lain, menokok tambah keaiban dan
kelemahan orang dan memalsukan kebaikannya sehingga mengundang persepsi
buruk masyarakat terhadapnya.
Dalam Islam, fitnah adalah salah satu daripada sifat terkeji dan amat
dilarang oleh Allah SWT. Allah SWT berfirman yang bermaksud: “…dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan…” (al-Baqarah:191). Firman-Nya lagi yang bermaksud: “Jangan kamu ikuti setiap orang yang banyak bersumpah lagi hina; yang banyak mencela; yang gemar menyebarkan fitnah” (al-Qalam: 10-11).
Jenayah fitnah yang sedang membarah dalam masyarakat Melayu pada
ketika ini bukanlah suatu gejala baru. Ia pernah berlaku pada zaman
Rasulullah SAW, malah yang menjadi mangsa fitnah itu adalah isteri
Baginda sendiri, iaitu Saidatina Aishah RA. Peristiwa ini lebih dikenali
sebagai Kisah Ifki (tuduhan jahat). Dalam peristiwa yang
direkayasa oleh kaum munafik itu, Saidatina Aishah RA telah dituduh
melakukan perkara yang tidak bermoral dengan Safwan bin Mu‘attal.
Dalam kes ini, selain Saidatina Aishah RA sendiri sebagai mangsa
fitnah yang terpaksa menanggung malu dan derita, Baginda Rasulullah SAW
sebagai suami turut menanggung aib dan malu di hadapan masyarakat awam.
Kesan fitnah tersebut telah menyebabkan baginda tidak banyak bercakap
dan terpaksa mengurungkan diri daripada masyarakat awam sambil berdoa
kepada Allah SWT supaya diberi petunjuk bagi menangani aib itu. Keadaan
itu kembali pulih dengan turunnya wahyu Allah SWT ayat 11-19 daripada
Surah al-Nur.
Pengaruh Teknologi dan Media Sosial
Meskipun jenayah fitnah itu dikatakan suatu gejala yang tidak asing
daripada kehidupan manusia dan berlaku di mana-mana tanpa mengira
batasan masa, namun situasinya agak berbeza. Pada suatu ketika dahulu,
setiap fitnah yang berlaku itu mudah disekat dan agak lambat untuk
disebarkan. Hal ini kerana dua faktor utama.
Pertama,
faktor adat sopan dan ikatan persaudaraan masyarakat Melayu yang kuat
menyebabkan segala unsur negatif dapat diketepikan dengan mudah. Mereka
saling mempertahankan maruah antara satu sama lain.
Kedua,
faktor kemudahan teknologi internet dan telekomunikasi yang masih belum
wujud lagi pada ketika itu. Segala fitnah tidak dapat disebarkan dengan
cepat. Jika berjaya disebarkan pun, ia hanya dalam lingkungan
masyarakat setempat dan tidaklah sampai ke serata pelosok dunia.
Penyebarannya pula lebih berbentuk verbal dan media cetak yang terhad.
Sekarang istilah membawang bagi memurnikan perbuatan penyebaran fitnah.
Hal ini amat berbeza dengan situasi fitnah yang sedang membarah dalam
masyarakat Melayu pada ketika ini. Apabila longgarnya adat sopan dan
runtuhnya ikatan persaudaraan dalam masyarakat Melayu, maka jenayah
fitnah makin menjadi-jadi. Hal ini lebih-lebih lagi apabila masyarakat
dikuasai oleh perasaan tamak, iri hati, dengki, pentingkan diri sendiri,
kemarahan yang membuak-buak, lebih mengutamakan kedudukan, pangkat dan
harta dunia melebihi kepentingan agama. Dalam situasi ini, mereka tanpa
rasa bersalah sanggup memfitnah saudara seagamanya demi mencapai
cita-cita dan matlamat yang diimpikan.
Selain longgarnya adat sopan dan runtuhnya ikatan persaudaraan dalam
masyarakat Melayu kini, kecanggihan sistem teknologi internet dan
telekomunikasi membolehkan sesuatu fitnah itu disebarkan dengan cepat
dan pantas ke seluruh pelosok dunia. Kewujudan media-media sosial
seperti Facebook, Twittter, Instagram, web, blog dan sebagainya lebih
memudahkan pemfitnah untuk menyebarkan sesuatu fitnah.
Jenayah fitnah yang berlaku dalam masyarakat Melayu sekarang ini
wujud dalam pelbagai bentuk. Ia bukan sahaja wujud dalam bentuk
percakapan dari satu pihak ke satu pihak, surat layang dan media
bercetak, malah ia berlaku dalam bentuk penyiaran radio dan televisyen,
penulisan laman web atau blog, sistem perkhidmatan pesanan ringkas (SMS)
melalui laman-laman sosial, video yang dimanipulasikan, dan foto yang
ditokok tambah dengan menggunakan teknik super impose (teknik
tindihan). Kadang kala sesuatu fitnah itu mudah dipercayai apabila
video-video atau foto-foto yang dimanipulasikan itu nampak asli. Hanya
orang yang benar-benar pakar dapat menilai sama ada ia asli atau palsu.
Disebabkan terlalu banyak perkara palsu dan pembohongan dalam fitnah
itu, pembuat fitnah biasanya menyembunyikan identitinya supaya tidak
dapat dikesan oleh orang lain kerana ia tidak mahu bertanggungjawab dan
menyedari perbuatannya itu adalah palsu belaka. Pembuat fitnah akan
gagal jika tidak dibantu oleh orang yang menyebarkannya. Sebab itulah
kedudukan pembuat fitnah dan penyebarnya adalah sama dan mereka akan
dimasukkan ke dalam neraka.
Perkara ini dijelaskan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada
Huzaifah RA katanya: Aku telah mendengar Rasulullah SAW bersabda yang
bermaksud, “Tidak masuk syurga orang yang suka menyebarkan fitnah.” (HR Bukhari)
Selain itu, diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA bahawa pada malam
Israk dan Mikraj, Rasulullah SAW diperlihatkan dengan sekumpulan manusia
yang sedang menggunting lidah dan bibir mulut mereka dengan gunting.
Baginda SAW bertanya kepada Jibril: “Siapakah mereka itu? Jibril menjawab: Mereka adalah penyebar-penyebar fitnah.” (HR al-Tabrani)
Bahaya Jenayah Fitnah
Fitnah-memfitnah memang menjadi lumrah kehidupan masyarakat Melayu
pada ketika ini. Jika tidak dihentikan dengan segera, ia boleh
mengundang kehancuran kerana implikasi fitnah itu lebih dahsyat daripada
membunuh (al-Baqarah: 191). Jika membunuh hanya melibatkan orang
tertentu dan akan berakhir pada masa tertentu, tetapi fitnah itu boleh
menjatuhkan maruah seseorang dan seterusnya menimbulkan perpecahan,
perbalahan, kemusnahan harta dan nyawa dalam jangka masa yang panjang
yang sukar disekat. Hal ini kerana orang yang difitnah itu akan
mempertahankan dirinya. Apabila tahap kesabarannya telah mula hilang, ia
akan menyebabkan seseorang itu bertindak dengan lebih agresif dan di
luar batas kemanusiaan. Oleh sebab itu, Allah SWT melarang keras
perbuatan fitnah memfitnah ini.
Jika dahulu pepatah mata pena lebih tajam daripada mata pedang,
merujuk kepada para penulis atau wartawan yang mempunyai pengaruh di
dalam tulisan masing-masing dan sehubungan itu golongan berkenaan perlu
berhati-hati ketika menyampaikan buah fikiran melalui tulisan, tetapi
kini ia tidak lagi memerlukan kemahiran menulis, sebaliknya hanya
memerlukan kemahiran menular sesuatu fitnah itu sahaja.
Pengajaran penting.
Pertama,
jenayah fitnah yang sedang membarah dalam masyarakat Melayu pada ketika
ini tidak boleh dianggap suatu perkara yang ringan dan remeh, kerana ia
boleh menimbulkan perpecahan, perbalahan, kemusnahan harta dan nyawa
dalam masyarakat.
Kedua, perlu menilai terlebih dulu kesahihan berita
yang disampaikan oleh seseorang (al-Hujurat: 6). Hal ini semata-mata
untuk mengelak daripada terlalu tergesa-gesa dalam membuat sesuatu
keputusan yang tidak baik berdasarkan sesuatu berita yang disebarkan. Ia
boleh menyebabkan orang yang diberitakan itu mendapat hukuman padahal
ia tidak melakukan kesalahan pun. Sedangkan si fitnah pula disanjung.
Dalam hal ini jelas berlaku penganiayaan dan kezaliman.
Bagi membuktikan lagi betapa bahayanya jenayah fitnah itu, kematian
Saidina Usman bin Affan RA adalah berpunca daripada fitnah disebarkan
oleh kumpulan ekstremis agama. Peristiwa itu membawa kepada beberapa
siri peperangan sesama umat Islam pada zaman pemerintahan Saidina Ali
bin Abi Talib RA. Bukan setakat itu, malah kejatuhan empayar dan
pemerintahan Islam adalah berpunca daripada jenayah fitnah. Misalnya,
akibat fitnah kekuatan Bani Umaiyyah dan Abbasiyyah runtuh.
Hakikat ini memberi gambaran bahayanya jenayah fitnah. Malangnya,
jenayah fitnah masih berleluasa dalam masyarakat Melayu. Lebih
menyedihkan apabila orang yang memfitnah diberi perhatian, sementara
yang difitnah pula mendapat kutukan. Kebelakangan ini, jenayah fitnah
dilihat seperti ‘dihalalkan’ sebagai cara untuk mengalih perhatian pihak
tertentu daripada sesuatu isu dan perkara yang sedang menjadi perbualan
ramai.
Jenayah fitnah menyebabkan penderitaan kepada banyak pihak dan
mungkin mencetuskan peperangan yang menyebabkan puluhan nyawa terkorban.
Umat Islam patut mengambil pengajaran daripada kesan buruk yang berlaku
disebabkan jenayah fitnah. Sejarah yang sama boleh berulang. Bangsa
yang lupa pada sejarah akan mengulangi kesalahan yang sama. Perkara ini
perlu diberi perhatian, tambahan pula pada masa kini wujud pelbagai
kaedah penyebaran maklumat yang memudahkan sesuatu fitnah tersebar luas.
Secara lebih spesifik, jenayah fitnah dapat memberi kesan yang pelbagai.
Pertama, fitnah terhadap ahli keluarga sendiri
seperti anak memfitnah ibu bapa, ibu saudara memfitnah anak saudara,
mertua memfitnah besan, sepupu dan biras. Pada suatu ketika dahulu,
fitnah terhadap ahli keluarga ini tidak banyak berlaku, namun ia sering
didengari pada masa kini. Terdapat beberapa sebab fitnah dalam kalangan
ahli keluarga ini terjadi, antaranya seperti perbezaan kedudukan
kekeluargaan, dan sikap bongkak serta menunjuk-nunjuk sehingga
mengundang kebencian orang lain. Sikap fitnah ini boleh mengundang
keruntuhan rumah tangga, kerenggangan hubungan kekeluargaan, saling
tidak percaya-mempercayai, ungkit-mengungkit dan seterusnya membawa
khabar dan cerita yang tidak berkesudahan. Jelasnya, ia akan
menghancurkan institusi kekeluargaan itu.
Kedua, fitnah terhadap masyarakat. Ia boleh berlaku
dalam konteks bangsa dan agama. Perselisihan faham dan salah tanggapan
boleh meruntuhkan institusi sosial. Sebagai contoh, apabila Islam
dilabel sebagai agama keganasan, ia adalah satu fitnah kerana hakikatnya
Islam bukanlah sedemikian. Tuduhan terhadap Islam tidak boleh
didasarkan kepada umat, sebaliknya ia perlu dilihat kepada sistem itu
sendiri. Kewujudan fenomena Islamofobia adalah kesan fitnah kepada
masyarakat Islam. Kesannya, Islam telah dipandang serong oleh masyarakat
umum sehingga berlaku kekecohan dan peperangan. Sebenarnya ini adalah
sikap salah faham yang perlu dibendung agar tidak menjadi barah dalam
masyarakat. Begitu juga kepercayaan lain, penghormatan tetap perlu
diberikan tanpa ada rasa prejudis atas asas kemanusiaan.
Dalam konteks bangsa, pertelingkahan yang berlaku kadangkala wujud
disebabkan unsur-unsur fitnah dan tuduh-menuduh tanpa usul periksa.
Kesannya, sentimen perkauman boleh timbul dan menyebabkan huru-hara
serta kadangkala boleh berlaku peperangan. Keadaan ini boleh
membantutkan sebarang usaha positif ke arah perdamaian. Sentimen
ragu-meragui antara satu sama lain juga boleh timbul walaupun setelah
berlaku perdamaian. Fitnah membawa kesan negatif sehingga boleh
menumpahkan darah.
Ketiga, fitnah terhadap pemimpin. Rata-rata fitnah
terhadap pemimpin berpunca dari sumber maklumat yang diperoleh. Biasanya
fitnah terhadap pemimpin ini timbul kerana perbezaan fahaman sehingga
kita melabelkan seseorang dengan perkara yang tidak sepatutnya. Namun
begitu, tidak dinafikan juga terdapat segelintir pemimpin dalam
organisasi-organisasi tertentu yang sengaja membiarkan atau mendedahkan
diri kepada fitnah oleh para pekerja sendiri atau orang ramai.
Hakikatnya, tindakan seorang pemimpin mestilah mencapai tahap hikmah
agar persepsi terhadap tindakan yang dilakukan sentiasa positif.
Fitnah terhadap pemimpin ini biasanya terkait dengan soal amanah,
tanggungjawab atau pun masalah-masalah peribadi yang terbawa-bawa ke
dalam organisasi. Kesannya, nama organisasi akan dipandang serong oleh
pesaing, sehingga boleh menimbulkan persaingan yang tidak sihat.
Masing-masing cuba menjatuhkan lawan di samping tuduh-menuduh ke tahap
sangat mendukacitakan. Secara makro, ia akan membantutkan perkembangan
organisasi sehingga visi dan misi organisasi berubah ke arah perkara
yang negatif.
Bagaimana Mencegah Fitnah?
Demikianlah realiti jenayah fitnah yang memberi kesan negatif yang
sangat besar kepada semua pihak. Ia boleh menjadi warisan sesebuah
keturunan dan kekal selama-lamanya sekalipun kes itu berlaku
berpuluh-puluh tahun dahulu. Benarlah jenayah fitnah itu lebih dahsyat
daripada membunuh. Pembunuhan hanya melibatkan seorang atau sekelompok
sahaja, tetapi fitnah boleh melibatkan semua orang sehingga
berkurun-kurun lamanya.
Bagi menghadapi jenayah fitnah yang membarah ini, terdapat beberapa
tips yang dikemukakan oleh ulama besar, Abu Laith al-Samarqandiy.
Pertama: Jangan mudah percaya segala fitnah yang disebarkan kerana orang yang memfitnah itu tidak dapat diterima penyaksiannya.
Kedua: Mencegah fitnah itu, sebab mencegah kemungkaran itu adalah wajib.
Ketiga: Harus membencinya, kerana ia adalah maksiat dan dosa.
Keempat: Jangan bersangka jahat terhadap orang yang difitnah, sebab berburuk sangka terhadap sesama Muslim itu hukumnya haram.
Kelima: Jangan selidiki keadaan orang yang difitnah itu, sebab Allah SWT melarang menyelidiki kejahatan orang.
Keenam: Jika tidak menyukai perbuatan orang yang memfitnah itu, maka janganlah memberitahu sesiapun segala fitnah yang disebarkan itu.
Justeru, kita juga seharusnya beringat, dalam usaha menolak sebarang
berita fitnah tersebut, jangan pula sampai kita membuat fitnah terhadap
si pembawa atau pembuat fitnah itu. Kita harus menjaga perpaduan sesama
umat Islam dan bangsa-bangsa lain.
Jika dibiarkan jenayah fitnah menguasai jiwa, ia akan terus melekat di hati seseorang. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Fitnah
akan melekat di hati manusia bagaikan tikar yang dianyam secara
tegak-menegak antara satu sama lain. Hati yang dihinggapi oleh fitnah
akan menumbuhkan padanya bintik-bintik hitam, manakala hati yang tidak
dihinggapinya, akan menumbuhkan padanya bintik-bintik putih sehinggalah
hati tersebut terbahagi dua. Sebahagiannya menjadi putih bagaikan batu
licin yang tidak lagi terkena bahaya fitnah selama langit dan bumi masih
ada, manakala sebahagian yang lain menjadi hitam keabu-abuan seperti
bekas tembaga berkarat, tidak menyuruh kebaikan dan tidak pula melarang
kemungkaran. Segala-galanya adalah mengikut keinginan.” (HR Muslim)
Sebenarnya ketebalan fitnah yang melekat di hati manusia itu dapat
dibersihkan dengan solat, puasa dan zakat. Diriwayatkan daripada
Huzaifah RA katanya: “Saidina Umar al-Khattab RA pernah bertanya
kepadaku ketika aku bersamanya. Katanya: Siapakah antara kamu yang
pernah mendengar Rasulullah SAW meriwayatkan tentang fitnah? Para
Sahabat menjawab: Kami pernah mendengarnya. Saidina Umar bertanya:
Apakah kamu bermaksud fitnah seorang lelaki bersama keluarga dan jiran
tetangganya? Mereka menjawab: Ya, benar. Saidina Umar berkata: Fitnah
tersebut boleh dihapuskan oleh solat, puasa dan zakat.” (HR Muslim)
Hakikatnya, jenayah fitnah ini memberi kesan yang sangat negatif
kepada semua pihak. Ia boleh mencetuskan huru-hara, kebencian,
pergaduhan, dan pertelingkahan yang berpanjangan. Justeru, untuk membina
sebuah masyarakat yang harmoni dan aman damai, jenayah fitnah ini
hendaklah dibendung dan dihentikan dengan segera. Bagi membendung dan
menyekat jenayah fitnah ini pula, tanggungjawabnya bukan sahaja terletak
di bahu pemerintah, malah semua anggota masyarakat wajib memikulnya.
Dalam hal ini, golongan agamawan patut berada di barisan hadapan dengan
memberikan contoh terbaik kepada masyarakat.
Diharapkan petikan hadis dan ayat al-Quran ini dapat memberi panduan
kepada umat Islam dan umat manusia keseluruhannya dalam menghadapi
situasi semasa dan menjadi pedoman. Moga masyarakat terus teruja mencari
informasi berhubung isu akhir zaman ini sebagaimana mereka begitu
ghairah mencari maklumat berhubung kereta terbang.
Kita harus berdoa agar kebenaran yang menjelma dan
bukannya menghukum sewenang-wenangnya.