بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قائد الدعاة والمجاهدين وعلى آله وصحبه أجمعين
Tabiat
aqidah ianya menjurus ke arah menjelmakan amal, jihad dan haraki.
Aqidah bukannya suatu doktrin kaku yang tidak menghasilkan apa-apa
tindakan atau amal. Jelmaan aqidah yang hakiki dapat dilihat pada sirah
perjuangan Rasul saw dan partisipasi para sahabat dalam jihad dan
haraki.
Manifestasi aqidah mereka adalah cetusan dari tuntutan firman Allah,
إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ
يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ
{Sesungguhnya
orang-orang yang beriman itu ialah orang-orang yang beriman kepada Allah
dan RasulNya dan mereka tidak ragu (dalam keimanan itu) dan mereka
berjihad dengan harta benda mereka serta diri mereka pada jalan Allah.
Merekalah orang-orang yang benar (dalam menghayati keimanan/aqidah)}
(al-Hujurat : 15)
Ayat
di atas memperlihatkan kepada kita bahawa keimanan menghasilkan
keyakinan kepada Allah dan Rasul serta mencetuskan jihad dan perjuangan
dalam kehidupan seseorang yang beriman itu.
Ini dapat dilihat melalui penegasan
asSyahid Sayyid Qutub yang mengambarkan konsep aqidah yang hidup dan haraki di mana ia mengatakan :
“
Ketika al-Quran itu membina aqidah dalam hati nurani ummah pada waktu
yang sama pula ia sama-sama mengharungi perjuangan menentang masyarakat
jahiliyyah, berbimbingan tangan dengan ummah Islam; sepertimana ia
berbimbingan tangan mengharungi perjuangan hebat mengikis sisa-sisa
jahiliyyah dari hati nurani manusia, dari moral dan realiti hidup mereka
dan dari percaturan inilah lahirnya pembinaan aqidah itu, bukan dalam
bentuk teori dan tidak pula dalam bentuk teologi serta bukan dalam
bentuk perdebatan, tetapi dalam bentuk jamaah yang hidup dan penyusunan
haraki yang langsung mengenai kehidupan yang terjelma dalam jamaah
muslimin itu sendiri …" (1)
Tabiat Perjuangan Islam
Aqidah
yang hakiki akan menjelmakan amal dan perjuangan. Rasulullah saw dan
para sahabat telah mengariskan manhaj dalam menampilkan amal dan
perjuangan dalam Islam sepertimana yang di kehendaki oleh Allah.
Dan
satu tabiat serta sunnah Rasul saw dan para sahabah bahawa jelmaan amal
dan perjuangan itu haruslah direalisasikan melalui amal jamaiy dan
haraki (berjamaah/berparti dan berorganisasi). Perjuangan secara
berjamaah atau berparti ini adalah sunnah rasul dan sunnah para
rasul-rasul yang terdahulu yang tercatat dalam al-Quran.
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا
أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
{Dan berapa banyak dari
Nabi-nabi (dahulu) telah berperang dengan disertai oleh ramai
orang-orang yang taat kepada Allah, maka mereka tidak merasa lemah
semangat akan apa yang telah menimpa mereka pada jalan (ugama) Allah dan
mereka juga tidak lemah tenaga dan tidak pula mahu tunduk (kepada
musuh). Dan (ingatlah), Allah sentiasa mengasihi orang-orang yang
sabar.}
(Aali - Imran : 146 )
يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ
مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ
الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ
{ Wahai
orang-orang yang beriman, jadilah kamu pembantu-pembantu agama Allah,
sepertimana yang diucapkan oleh Isa putera Maryam kepad
pengikut-pengikutnya yang setia, siapakah pembantu-pembantu ku pada
jalan Allah ?. Lalu berkatalah pengikut-pengikutnya yang setia : Kamilah
pembantu agama Allah.. }
(as-Saff 14)
قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي
{ Katakanlah : inilah jalanku yang lurus, aku bersama pengikut ku menyeru ke jalan Allah dengan keterangan yang nyata…}
(Yusuf 108)
وَلْتَكُنْ
مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُون َ
{
Dan hendaklah ada di kalangan kamu suatu ummah (kumpulan) yang menyeru
kepada kebaikan. Dan memerintahkan kepada ma’aruf serta mencegah dari
kemungkaran. Dan merka itulah orang-orang yang beruntung}
(ali Imran 104)
Kepentingan Berpolitik Untuk Menegakkan Daulah Islam
إِنَّ
اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا
وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ
اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
(58) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا
الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ
فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا
{Sesungguhnya
Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada
ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di
antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil.
Sesungguhnya Allah dengan (suruhanNya) itu memberi pengajaran yang
sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi
sentiasa Melihat. Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada
Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri"
(orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu
berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah
kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah)
RasulNya - jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang
demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula
kesudahannya.}
( anNisa’ : 58)
Ayat di atas
menunjukkan Allah memerintahkan umat Islam agar menyerahkan amanah
mereka kepada orang yang layak. Dan di antara amanah yang paling besar
ialah amanah untuk ‘menegakkan agama dan memerintah dunia ini dengan
agama itu- إقَامَةُ الدِّينِ وَسِيَاسَةُ الدُّنيَا بِه ’.
Ini
adalah amanah kepimpinan ummah dan negara. Kerana kewujudan kepimpinan
ummah dan negara (politik) ialah untuk menegakkan agama dan memerintah
dunia (politik) dengan agama itu. Oleh itu menjadi kewajiban apabila
memilih pemimpin negara dan politik hendaklah memilih yang layak memikul
amanah itu.
Allah telah perjelaskan kepada kita ciri-ciri kepimpinan yang layak. Antaranya ialah :
إِنَّمَا
وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ
يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ
اللَّهِ هُمْ الْغَالِبُونَ
{ Sesungguhnya pemimpin kamu
adalah Allah, RasulNya dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan
solat, mengeluarkan zakat dan mereka tunduk (kepada Allah). Dan sesiapa
yang menjadikan Allah dan rasulnya serta orang-orang yang beriman itu
penolongnya (maka berjayalah dia), kerana sesungguhnya golongan (yang
berpegang kepada ugama) Allah, itulah yang tetap menang} .
(al-Maidah 55-56)
Kita
tidak dapat melantik kepimpinan politik negara setakat ini melainkan
melalui proses politik yang ada sekarang ini. Oleh itu menjadi tanggung
jawab kita untuk melibatkan diri dengan perjuangan politik untuk
menggangkat pemimpin politik dan negara yang layak. Melantik orang yang
tidak layak untuk memikul amanah yang besar itu akan membahayakan ummah
dan negara.
Sabda Rasulullah saw : Jika amanah
disia-siakan, tunggulah saat kehancuran. Ada sahabat bertanya :
bagaimana menyia-yiakannya ? Baginda saw menjawab : jika urusan
diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah saat kehancurannya
(al-Bukhari)
Begitu
juga Allah memerintahkan kita melaksanakan dan menghukum manusia dengan
adil. Bagaimana kita hendak menghukum manusia dengan adil kalau kita
tidak menguasai pemerintahan negara. Kita perlu kepada pemerintahan
untuk mengubah dasar perundangan negara agar dasar itu berada dalam
acuan Islam.
Bila dasar perundangan telah Islam,
barulah mahkamah dapat memutuskan hukum berdasarkan hukum Islam yang
adil. Ini juga memperlihatkan kepada kita betapa perlunya kita
menegakkan pemerintahan Islam yang mana cara untuk menegakkannya adalah
kembali kepada penglibatan dengan kerja-kerja politik.
Berkata
Imam al-Mawardi :
Tidak ada perbedaan pendapat di kalangan para ulama’ bahawa hukum
menegakkan khilafah (daulah) adalah fardhu kifayah, seperti jihad dan
sebagainya…(2)Berkata Sheikh Taqiyuddin an Nabhani : Tanpa adanya
daulah, kewujudan Islam sebagai aqidah dan sistem kehidupan akan menjadi
pudar, yang ada hanya Islam sebagai upacara peribadatan serta sifat
akhlakiyyah semata-mata. Kerana itu daulah Islam harus tetap ada dan
keberadaannya bukan untuk sementara. (3)
Berkata
asSyahid Abdul Qadir Audah
: Sesungguhnya Islam mewajibkan seluruh manusia mematuhi seluruh hukum
yang diturunkan Allah danmewajibkan mereka supaya berhakimkan kepada
hukum itu dan menjalankan hukuman dan pemerintahan dengan hukum yang
diturunkan Allah sahaja, bukan dengan hukum lain. Pengertian dan
kesimpulan dari semuanya ialah bahawa hukum dan pemerintahan itu adalah
salah satu dasar dan sumber asli Islam, yang merupakan tiang tempat
tegaknya dan doktrin Islam (4)
Berkata
Dr Yusuf al-Qardhawi
: …ijma’ umat yang kukuh, yang diyakini sepanjang sejarah, bahawa Islam
adalah aqidah dan syariah, agama dan daulah, ibadah dan qiyyadah, salat
dan jihad, bahawa Rasullullah saw adalah pemimpin pertama bagi daulah
Islam, dan para penganti baginda selepas itu juga mengikuti jalannya
yang telah diterokai…(5)
Berkata
Dr al-Qardhawi
lagi : Sejarah Islam telah mengungkapkan kepada kita bahawa Rasullullah
saw telah berusaha sedaya mungkin dengan mengerahkan kekuatan dan
pemikiran dengan dukungan wahyu untuk mendirikan daulah Islam bagi
dakwah dan penyelamat ummah (6)
Kepentingan Mendukung Perjuangan Islam Melalui PAS
1. Dasar dan Matlamat PAS
Dasar
dan matlamat perjuangan PAS adalah untuk mendaulatkan Islam dalam
bentuknya yang menyeluruh dan lengkap melengkapi. Ianya meliputi aqidah
dan syariah, ad-din dan daulah, ibadah dan qiyyadah, akhlak dan jihad
dalam usaha untuk menjelmakan individu, keluarga dan ummah muslim yang
menepati piawaian Allah.
Apa yang hendak diperjuangkan
Parti Islam ialah agar seluruh aspek kehidupan manusia seperti politik,
ekonomi, pendidikan, undang-undang, kekeluargaan, budaya, ketenteraan,
hubungan antarabangsa dan sebagainya lagi diletakkan di dalam acuan
Islam yang meliputi dasar-dasar aqidah, akhlak dan syariah yang diredhai
Allah (7)
2. PAS Sebagai HizbulLah
وَلْتَكُنْ
مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ
وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُون َ
{Hendaklah
ada di kalangan kamu segolongan ummat yang mengajak kepada kebaikan,
menyuruh yang ma’aruf dan mencegah yang mungkar. Merekalah orang-orang
yang beruntung
(ali-Imran 104)
يَاأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي
اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَة َ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ
مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54) إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ
اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُون َ(55) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ
الْغَالِبُونَ
{ Wahai orang-orang yang beriman,
barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah
akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka
menyintai Allah, yang bersikap lemah lembut terhadap orang-orang mukmin
dan bersikap keras terhadap orang kafir, yang berjihad di jalan Allah
dan tidak takut kepada celaan orang-orang yang mencela. Itulah karunia
Allah, diberikanNya kepada sesiapa yang Ia kehendaki dan Allah Maha Luas
lagi Maha Mengetahui. Sesungguhnya penolong (pemimpin) kamu ialah
Allah, RasulNya dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan solat dan
menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada Allah). Dan barangsiapa
yang berwalikan Allah, RasulNya dan orang-orang yang beriman, maka
sesungguhnya hizbulLah (golongan Allah) itu lah yang pasti menang}.
(al-Maidah 54-56)
Ciri-ciri hizbulLah atau partai Allah yang tersebut dalam ayat di atas itu ialah :
i. Mencintai Allah dan dicintai oleh Allah
ii. Berlemah lembut sesama mukmin
iii. Bersikap tegas terhadap kuffar
iv. Berjihad pada jalan Allah
v. Tidak gentar kepada celaan dan gangguan manusia
vi. Allah, RasulNya dan orang-orang yang beriman dijadikan pemimpin
PAS
wujud sebagai menyahut tuntutan Allah agar ada sebuah jamaah yang
melakukan kerja-kerja al-khair dan menyediakan wasilah untuk menjelmakan
ciri-ciri hizbullah di dalamnya serta melakukan jihad yang berterusan
melalui penyusunan kerja yang tersusun.
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنيَانٌ مَرْصُوص ٌ
{
Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berjuang pada jalanNya
dalam barisan yang tersusun seakan-akan mereka seperti bangunan yang
tersusun kukuh }
(as Saff : 4)
3. PAS berjuang menegakkan negara Islam
Tentang
wajibnya umat menegakkan negara yang dengannya tertegaknya sistem Islam
yang menyeluruh dan lengkap telah dijelaskan melalui ayat-ayat dan
pandangan-pandangan ulama’ di atas. Perjuangan untuk menegakkan negara
Islam bukanlah kerja kecil yang boleh diselesaikan secara individu,
malah ianya harus digerakkan secara berjamaah sepertimana yang telah
ditunjukkan oleh Rasullullah saw bersama generasi sahabah dahulu.
Dunia
Islam hari ini secara realitinya adalah kosong dari daulah dan khilafah
Islamiyyah. Dr Shalah as Showi menyebutkan : Yang dimaksudkan dengan
kekosongan dari imam atau khilafah adalah ketiadaan pemerintahan
syari’yyah yang melaksanakan seluruh aturan syari’yyah pada sesuatu
zaman atau tempat. Begitu juga dengan ketiadaan imam kalau imam itu
murtad atau menganti beberapa hukum dan merubah hukum-hukum Islam, maka
dengan itu gugurlah baia’h terhadap imam atau khalifah itu. (8)
Berkata
Dr Muhammad Naeem Yassin
: Tetapi sekiranya seorang hakim atau pemerintah itu mentadbir hal
ehwal rakyatnya tanpa berpandukan kitab Allah maka tidak wajib ditaati
dan berdosa pula orang yang melihatnya tetapi mendiamkan diri (tidak
berjuang merubah keadaan). (9)
Berkata
al-Ustaz Abdul Rahman Muhammad Khalid
: Termasuk dalam konteks maaruf yang paling agung ialah mendirikan
khilafah dan tegaknya hukum Allah, juga mengoreksi para penguasa
pengkhianat dan zalim. Jadi ini merupakan amal jamaiy yang sama sekali
tidak dapat dilakukan secara individu. Maka menjadi kewajiban kaum
muslimin untuk mendirikan jamaah yang mampu menegakkan khilafah dan
mampu mengoreksi pemerintah.
Begitu juga halnya jika
jamaah yang mereka bentuk itu tidak mampu melaksanakan tujuan untuk
menjadi khilafah atau mengoreksi pemerintah maka mereka tetap berdosa.
Sebab yang diwajibkan itu bukan sekadar membentuk jamaah sahaja, tetapi
membentuk gerakan dakwah yang mampu melaksanakan gerakan tadi dan
bukannya semata-mata jamaah sosial kemasyarakatan atau ikatan
cendekiawan atau kelompok-kelompok thoriqah atau sebagainya yang tidak
mampu untuk melaksanakan kewajiban syara’ bagi menegakkan khilafah atau
mengoreksi pemerintah. (10)
Berkata
Dr Yusuf al-Qardhawi
: Beralih kepada sunnah, Rasulullah saw bersabda : Barangsiapa yang
mati dan di lehernya tidak ada baiah (kepada khalifah Islam) maka dia
mati dengan kematian jahiliyyah (Muslim).
Tidak diragukan
setiap muslim haram berbaiah (ikrar taat setia) kepada pemerintah
manapun yang tidak taat kepada Islam. Baiah yang boleh membebaskan
seseorang dari dosa (mati jahiliyyah) ialah baiah terhadap pemerintah
yang melaksanakan Islam. Jika pemerintah seperti itu tidak ada, maka
setiap umat Islam adalah berdosa sehingga adanya khalifah yang
menegakkan hukum Islam dan ianya boleh diberi baiah. Setiap muslim tidak
terlepas dari dosa melainkan dua jalan yang selamat :
a.
Ingkar kepada pemerintah yang zalim itu jika ia tidak berkuasa untuk
membaikinya.b. Berusaha secara berterusan dan berjamaah untuk mewujudkan
khilafah Islam sehingga tertegaknya kehidupan yang menepati kehendak
Islam yang sebenar. (11)
Berdasarkan huraian di atas jelas
kepada kita bahawa kewajiban umat Islam di Malaysia ialah berjuang
secara berterusan dalam Jamaah Islam untuk mewujudkan pemerintahan Islam
yang melaksanakan dasar-dasar Islam dalam negara, kerana setakat hari
ini umat Islam masih bebas untuk menyertai perjuangan Islam itu.
Tidak
memadai setakat engkar sahaja dalam hati, kerana ruang untuk berjuang
itu masih terbuka kepada ummah ini. PAS sebenarnya wujud sebagai wadah
amal jamaiy untuk menampung perjuangan ini.
Penutup
قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ
Sesungguhnya
telah ada satu tanda (bukti) bagi kamu pada (peristiwa) dua pasukan
yang telah bertemu (di medan perang); satu pasukan (orang-orang Islam)
berperang pada jalan Allah (kerana mempertahankan ugama Allah), dan yang
satu lagi dari golongan kafir musyrik.
(Aali - Imran : 13 )
Kewujudan
PAS dan manhaj perjuangannya adalah berdasarkan kepentingan Islam yang
sebenarnya adalah dituntut oleh Allah kepada setiap individu muslim
sepertimana yang tertera melalui nash-nash al-Quran dan hadis serta
pandangan dan ijma’ ulama’ yang telah dikemukakan di atas.
Umat
Islam sebenarnya tidak perlu ragu untuk bersama dengan perjuangan PAS
kerana perjuangan Islam oleh PAS ini secara jelas menepati kehendak
Islam itu sendiri. Dalam erti kata lain melibatkan diri dengan
perjuangan Islam melalui PAS ini adalah merupakan ibadah kepada Allah
kerana penglibatan diri dengan perjuangan Islam adalah perkara yang
telah diwajibkan oleh Allah kepada kita semua.
والله أعلم
(1) Sayyid Qutub. Petunjuk sepanjang jalan
(2) Imam al-Mawardi . al-Ahkam as-Sulthoniyyah
(3) Sheikh Taqiyuddin an-Nabhani . Nazhomul hukmi fil Islam
(4) as-Syahid Dr Abdul Qadir Audah . Harta dan pemerintahan dalam Islam
(5) Dr Yusuf al-Qardhawy. Nahwa wahdah fiqriyyah lil ‘amilin lil Islam
(6) Dr Yusuf al-Qardhawy. Fiqh ad-Daulah fil Islam
(7) rujuk Perlembagaan PAS dan tulisan/ucapan pimpinan PI
(8) Dr Solah as-Showy. Mafhumuha wa kaifiyatu luzumiha fi waqi’ inalmu’ashir
(9) Dr Muhammad Naem Yasin. Al-Jihad
(10) Sheikh Abd Rahman Khalid. Seputar soal jawab gerakan Islam
(11) Dr Yusuf al-Qardhawy. Fiqh ad-Daulah fil Islam
http://nasrudintantawi.blogspot.com/2009/02/kepentingan-perjuangan-menegakkan.html
